Question : Toutes les pensées de Dieu et ses voies données à Israël ont été faites sur base de révélations par le truchement des prophètes. Mais depuis le concile de Nice, les conciles ont édicté des doctrines. Comment les ont-elles obtenues ? Puisque nous savons que les européens n’avaient ni prophète ni envoyé de Dieu ?
Réponse : Votre question soulève un point essentiel sur la nature de la révélation divine et l’élaboration des doctrines chrétiennes à travers l’histoire. Voici une clarification sur la manière dont les doctrines ont été définies lors des conciles ecclésiastiques, en particulier après le Concile de Nicée (325 ap. J.-C.).
1. La Révélation et les Prophètes en Israël
Dans l’Ancien Testament, Dieu a révélé sa volonté à Israël par l’intermédiaire des prophètes, qui recevaient directement des visions, des songes ou des paroles divines. Ces révélations constituaient la base de la loi et de la foi du peuple hébreu.
2. Le Passage du judaïsme au christianisme
Jésus-Christ, considéré par les chrétiens comme le Messie et le Fils de Dieu, est vu comme l’accomplissement ultime des prophéties bibliques. Après sa mort et sa résurrection, ses apôtres ont transmis son enseignement. Dans le christianisme primitif, les écrits des apôtres et les enseignements oraux étaient la source principale de la doctrine.
3. L’Origine des Conciles et des Doctrines Chrétiennes
Après les apôtres, l’Église a dû faire face à des divergences d’interprétation et à des hérésies. Pour clarifier les croyances, des évêques se réunissaient en conciles, sous l’autorité de l’Église. Ces conciles se basaient sur :
- Les Écritures (Ancien et Nouveau Testament)
- La tradition apostolique (enseignements des apôtres et de leurs disciples)
- La raison et la théologie (réflexion sur les textes sacrés pour en dégager la cohérence doctrinale)
Contrairement aux prophètes bibliques, les pères de l’Église et les évêques n’ont pas prétendu recevoir des révélations directes comme les prophètes d’Israël. Ils ont plutôt interprété les Écritures et cherché à définir la « vraie » foi chrétienne face aux controverses.
4. Le Cas du Concile de Nicée (325 ap. J.-C.)
Le premier concile œcuménique de Nicée a été convoqué par l’empereur romain Constantin pour résoudre la crise causée par l’arianisme (une doctrine niant la divinité du Christ). Ce concile a défini la doctrine de la Trinité et la nature divine de Jésus-Christ.
Les décisions de Nicée, comme celles des autres conciles, ne sont donc pas issues de nouvelles révélations prophétiques, mais d’une réflexion théologique sur la base des Écritures et de la tradition transmise par les apôtres.
5. Pourquoi l’Europe et Pas d’Autres Prophètes ?
L’Europe, notamment Rome et la Grèce, est devenue le centre du christianisme après la diffusion de la foi par Paul et les premiers missionnaires. Contrairement à Israël, où Dieu a envoyé des prophètes, l’Église en Europe a fonctionné par l’étude des textes sacrés et la structuration de la doctrine à travers les conciles.
En résumé, les doctrines chrétiennes établies par les conciles ne sont pas le résultat de nouvelles révélations comme dans l’Ancien Testament, mais d’une réflexion collective sur la base des Écritures et de la tradition apostolique.